oulu: oulu: Panstwa nieuznawane

Raport klimatyczny w Tybecie - wstep

str 7, 8 / tytul : Streszczenie

Raport ten jest pierwszym wykonannym przez tybetanskich uczonych ze wzgledu nauk spolecznych i na kompleksowe badania wgloszony w pelnym zakresie wynikow badan we wszystkich aspektach dotyczacych zmian klimatycznych na Plaskowyzu Tybetanskim.

Niniejsze sprawozdanie podsumowujace zestawienie ponad 150 ostatnich badan raportow opublikowanych w czasopismach naukowych przez chinskich i miedzynarodowych naukowcow , wraz z lista odniesien.

Tybet jest zagrozony poniewaz zmiany klimatyczne wywoluja szereg roznic wraz z wieloma wplywami na srodki do zycia dla czlowieka , degradacji pastwisk, pustynnienie , utrarta lodowcow i wiecej. Wszystkie szczegoly tutaj. Problemem sa klopoty w Tybecie jak tez dalej w czesciach Azji gdzie plyna tybetanskie strumienie oraz klimat generuje i reguluje Monsun nad Azja .

Miedzyrzadowy panel do d.spraw Zmian Klimatu , slusznie traktuje Tybet oddzielnie od plaskowyzu bo tu znajduje sie 2 procent gruntu powierzchni naszej planety jako ogromna wyspa w niebo , od czterech do osmiu kilometrow nad poziomem morza , wywierajac klimatyczny wplyw na Azje i Polnocny Pacyfik.

Zwiekszone wydzielanie dwutlenku wegla , jest powodem aby teraz przyciagnac uwage swiata . Mimo zimna , Tybet tez szybko nagrzewa sie wiosna i latem , zmieniajac bieg strumieni, ustanawiajac niskie monsunowe chmury , mknace w glab Eurazji . Klimat Tybetu dosiega wyzyn alpejskich .

Ksztaltuje takze stany wilgotne czy subtropikalne gdzie indyjskie monsuny przenikaja sie z dzialaniem poteznych Himalajow .

Z tych wszystkich powodow lodowce , szczyty sniegowe , niezliczone rzeki i jeziora , lasy i tereny podmokle Tybetu , od dawna stanowily zrodlo istotnych uslug srodowiskowych dla Azji Pakistanu , Wietnamu i Polnocnych Chin . Nie istniala industrializacja rzek , nie budowano tam , nie odprowadzano wod kanalami , nie lowiono ryb czy tez urzadzano polowan na dzikie zwierzeta . Tybet pozostawal nietkniety , jego murawy w stanie niewzruszonym a chlodny klimat byl w stanie utrzymac ogromne ilosci wegla organicznego w glebie . Ludzka populacja wolno rozszerzala tereny siewne , jak tez mobilne kultury wraz z wlasna , gleboka wiedza o sposobach utrzymywania lak , traw i turzyc alpejskich .

W ostatnich latach , kazdy z harmonijnie przebiegajacych cyklow , zostal gwaltownie zaburzony .

Po czesci wynika to ze zmian klimatu, ktore dotycza calej planety , jednak dostepne dane sugeruja ze dzieje sie to szybciej w Tybecie . Wiele szkod rowniez , staje sie nastepstwem bezposredniej ingerencji czlowieka ktory zmierza do osiedlania sie w duzych grupach, tworzac miasta , wezly komunikacyjne i korytarze zwrocone w strone koczownikow - w ich osiedlach i zwierzeta , nie mogacych dzis juz przemieszczac sie jak dawniej - daleko .

Milony osadnikow , przesiedlencow popiera energochlonny import nowoczesnych swiadczen i luksusowych podstaw , ogromne obszary lasu wycieto na eksport do Chin . Skale przemyslowa zaczyna osiagac wydobycie miedzi , zlota , chromitu, ropy naftowej i tybetanskiego gazu dla chinskiego przemyslu .

Spietrzenia rzek , polowy handlowe z tybetanskich jezior, osuszanie bagien, wprowadzanie obcych gatunkow roslin, narusza wszelki biologiczna zdolnosc kompromisu Tybetu pod katem wlasciwosci pochlaniania dwutlenku wegla .

Zlokalizowano takze globalne skutki zmian takie jak topnienie najbardziej zlodowacialych regionow na ziemi .W krotkim okresie oznacza to zblizajace sie powodzie , osuniecia gruntu , w dluzszej perspektywie oznacza to takze utrate lodowcow i zaburzenie regulacji przeplywu wod poprzez niziny Azji.

Zmarzliny mrozone w glebach Wyzyny Tybetanskiej sluza do przechowywania wody , jako lod w okresie zimowym wiosna stanowi wode dla roslin bagiennych czy pastwisk oraz upraw .

teraz gdy temperatury wzrosly w calym Tybecie , schna mokradla , a poklady weglowodorow i metanu sa wyzwalane w powietrzu, wentylowane do nieba .

Obszar zmarzlin kurczy sie caly czas . Rezultatem jest systematyczne wysychanie i upustynnianie , ten stan poglebia sie szybko i widocznie .

W stosunku do lat 1960 - 70 ruszyl gwaltownie proces biodegradacji.

Degradacja torfowisk , pastwisk jest teraz tak powszechna ze rosliny nie przechowuja poprzedniego poziomu biomasy i wegla pod ziemia ....

cz II str 9.

Wiele gorskich hal i lak ma dzis czarny ziemisty kolor a gleba jest ubita przez burzowe deszcze i zmienne wietry . To co pozostalo zywe w martwej ziemi wzbudza male prawdopodobienstwo nastepstw w postaci rekonstrukcji czy rekoniolalizacji zycia ktore trwalo dotad przez wieki .
Podobnie szeroka jest degradacja pastwisk nizej polozonych a koczownicy czesto zmuszeni do opuszczania swoich ziem z braku warunkow ekologicznych i czystej zrodlanej wody .Obecnosc koczownikow jednak , moze byc integralna czescia rehabilitacji zdegradowanych terenow do wypasu ktore traktowali dotad jak powszechnie posiadane po temu grunty .
Argumenty o ktorych piszemy w powyzszym sprawozdaniu , sa udokumentowane i na koncu sprawozdania pojawia sie zalaczniki lub odnosniki. Czytelnicy zainteresowani problemem i dowodami moga sprawdzic ze powstala juz dluga lista wyrzadzonych naturze szkod , docenic ogromny wysilek badawczy wlozony od dawna po dzien dzisiejszy , badaczy glownie chinskich , odkryc wiele informacji publikowanych w trudno dostepnych czasopismach scisle naukowych . Choc niektore pomiary i wskazniki roznia sie - to jednak w caloksztalcie pojawi sie przed Panstwem obraz Tybetu dzisiaj , przy sklonnosci do szybszego wzrostu temperatury w okreslonych porach roku , suszenia czy ingerencji w bardziej ekstremalne warunki pogodowe wplywajace drastycznie na wlasciwosci monsunow zarowno w Chinach jak i w Indiach .
Poniewaz ziemie Tybetu nie sa za male aby miec wplyw na globalne zmiany klimatyczne ... majac w rekach dokladne sprawozdanie modlimy sie o wlasciwe rozwiazania dla Tybetu , zarowno w Kopenhadze , jak i poza nia , bowiem posrod doraznych decyzji nalezy uwzglednic takze role naszych ziem z dlugoplanowym wyprzedzeniem jako interes calej planety a nie tylko Tybetu .
Jestesmy zmartwieni ze jako Tybetanczycy nie mozemy naszym azjatyckim sasiadom zagwarantowac uslug srodowiskowych .Modlimy sie w oczekiwaniu wlasciwych efektywnych propozycji ...czy rozwiazan . Cieszymy sie takze ze otrzymujemy dostep do globalnej pomocy finansowania dzialan naprawczych. Tak wiec wciaz mamy nadzieje ze Wyzyna Tybetanska znow jak dawniej okaze sie miejscem zapewniajacym czysta wode naturalnych zrodel oraz pozostanie biologicznym silnikiem procesow towarzyszacych wiatrom monsunowym ... i ze zywa biologicznie przyszlosc Tybetu nie pozostanie wiecej niepewna i zagrozona ...

Marzec dobiega koncowi bilans , nie powiem , niekoniecznie prosty jesli mielibysmy ocenic wydarzenia tego miesiaca w Tybecie i zakres spraw ktorym chcialoby sie stawic czola mieszkajac tam ...a sytuacja podlega ciaglej zmiennej w stosunku niewymiernie niepojetym .

Przywodcy Chin zapewniaja ze gospodarka da rade i wyjdzie z recesji i wlasnych silach bo zostala wsparta pakietem symulacyjnym wartym 586 miliardow dolarow . Ponoc program juz przynosi owoce...

Chinskie dane statystyczne charakteryzuja sie znamieniem haosu , co niecierpliwi glos wielkiego chinskiego biznesu , poniewaz manipulacja statystyka jest elementem strategii na porzadku dziennym a dobrze rozumiana profesjonalna baza sprawozdawcza , oparta na swiatowych standartach to profit ktory powstaje od niedawna i jego wszechstronna konstrukcja jest jeszcze bardziej oczekiwaniami niz realnym stanem na dzien dzisiejszy . Osobiscie uwazam ze manipulacja w dziedzinie statystyki to wyjatkowo powazne zagrozenie dla wchodzacego w miliardowe pozyczki - rynku...i jest to oslabiajacym punktem dla rozwoju w kazdej dziedzinie ekonomii...

Wzajemne zaufanie Chin i Ameryki zdaje sie pociagac za soba liczne dowody zaufania i powielania wzorcow i doswiadczen z przeszlosci nie calkiem najwlasciwsze bo Chiny zainwestuja 85 mld dolarow w rozwoj i rozbudowe energetyki poniewaz zapotrzebowanie na energie wzrasta .Takze w rozbudowe energetyki jadrowej.

Mowi sie duzo o alternatywnych zrodlach energii takich jak elektrownie sloneczne czy wiatrowe ale wsrod projektow znajduje sie takze osiem nowych silowni jadrowych z 16 -stoma reaktorami.

Dzisiaj w Chinach pracuje 11reaktorow , zapewniajac 1% energgii elektrycznej , kolejne elektrownie zwieksza te statystyke do 5% ... Koszmarna kropla wody w odmetach oceanu potrzeb...

Obecna energetyka weglowa zostanie - jako wciaz potrzebna i rowniez zmodernizowana tak wiec udostepniona czesc funduszy zostanie przeznaczona ... energetyce weglowej .

Skoro jednak amerykanskie srodowiska ekonomiczne nie maja watpliwosci ze elektrownie wodne czy wiatrowe , lub tez nawet sloneczne , gwarantuja wieksze bezpieczenstwo i jednoczesnie wieksze zapotrzebowanie moga zabezpieczyc to dlaczego wlasnie reaktory , staly sie czescia projektu rozwoju energetycznego wielu krajow ?... Dosc nadmienic ze powyzszy pomysl jest ostatnio takze w Polsce przykladowo elementem projektu energetycznego na najblizsze lata , wybudzajac z letargu przeciwnikow energetyki jadrowej w przemysle po prawie dwudziestu latach "glebolkiego snu zimowego" ...

...

,, Wszystkie ulice ktorymi chodzimy , zawezily sie dramatycznie za sprawa szpalerow karabinowych luf . Caly czas jestesmy na muszce. Zdjecia Dalajlamy , zrodlo naszego szczescia i nadziei , sa wdeptywane w ziemie zolnierskimi butami... " - tak brzmial glos blogera w lutym tego roku. Dodal jeszcze wiele innych gorzkich slow o miejscu w ktorym mieszka , ludziach ktorymi jest otoczony, nadziejach wlasnych indywidualnych , czy tez zbiorowych dotyczacych pieknych Chin a takze wyjatkowego w nich przeciez - Tybetu. Wespol z przeslaniem ChRL maly czlowiek z gietkim piorem w dloni zapytal o przyszlosc tej przestrzeni tybetanskiej najetej przez ludzki byt tu i teraz wedle regol ktorym nie moze czemus zaufac , a tych pomyslniejszych zdaloby sie - nie ma jak przedstawic w krainie dalekiej od lagodnosci .

Inny bloger zarzuca wymiarowi sprawiedliwosci absolutnie polityczny podtekst tam gdzie swiat ma wymiar duchowy czy religijny mistyczny lub tez ezoteryczny , to tak jakbyy chcialo sie oczekiwac od miliardow ludzi , by jednoglosnie odrzucili przemiany emocjonalne rzadzace natura czlowieka , bo pewne cechy tego rozwoju stanowia antysmar pod nieludzka machinerie wyobrazni w wolnej od powyzszych przemian , wyobrazni potem , ktora sila rzeczy jest w sumie jedynie stanem przejsciowym , jak kazdy inny , - ale tu wychwyconym momentem na przestrzeni duchowego rozwoju zywej formy myslacej i uznany za grunt rzeczy samej ... machinerie zdolna do wszelkich form ataku by taka pozostac zachowac rzekoma nienaruszalnosc ,by stac sie bliska urzadzeniu technicznemu , a po co ? Dla procesu matematycznego ktoremu zawierza sie w celu czego ? - ekonomicznego wzrostu...., marzeniu o dobrobycie , ale czym naprawde jest teoria ? ... jest teoria , w praktyce przeciez , otaczaja nas liczby ,liczne sytuacje i zdarzenia ktore sprawiaja ze chcemy natura rzeczy oprzec sie o nie , poczuc bezpieczni , zawierzyc nowoczesnym symulacjom liczbowym , przewidziec wszelakie wzrostowe ktorymi daloby sie zalatac dziury tam gdzie wypadaja linki zdecydowanie deficytowe stworzyc absolutnie doskonala machinerie liczbowa majaca na celu sluzyc czlowiekowi i to jest to wlasnie czemu sklonni jetesmy zaufac , nie zas temu co nas pograzy zamieni w tarcze strzelnicze bo dzis moj umysl uwierzyl w slowa Boga czy wyroczni albo tez zapragnelam snic o lepszej dobroci i nic nie jest w stanie przeniesc , odosobnionych , zgorzknialych ponad nas ludzkich - niedocenianych , osmiewanych , oszukiwanych ... i nagle okazuje sie ze motorem do zycia dla milionow wokol jest ciagle zycie w jakim nie ma nic procz braku litosci dla siebie lub innych , braku zaufania do wlasnych odruchow bezwarunkowych , nic procz sworzenia sie bardziej nieludzkim .... nic nie jest wstanie przeszkodzic temu, procz samego - siebie czlowieka , takiego jakim jest ... i kiedy z dnia na dzien , pada rozkaz - zmienic sie na gorsze albo tez poddac sie w zlym swiecie rzucic wszystko i zmienic sie na lepsze o jakiej stabilizacji , stabilnosci emocjonalnej mozemy mowic ? Pracowitosc? Odpornosc ? Charakter ? Macierzynstwo ? Milosc? Dom ? Praca ? ... Trudno mi wyobrazic sobie mnie - jako Chinke , umiescic sie w pracowitej spolecznosci , moja rodzine , przyjaciol i zaczac tam zyc naprawde , z moim prawem do protestu ktoremu nikt nie przydalby narodowego , zdrowego , konstruktywnego wymiaru ... lecz zamknalby w piramidzie niebotycznych kombinacji matematycznych - dla mojego dobra ...

I paradoksem tych zmian jest przeciez to ze wczesniej bylo tak samo ... zawsze czlowiek ostatecznie byl ofiara schematu ktorym chcial sie z upadku wzniesc ... bo schemat sluzy schematowi nie zas ludzkiej naturze tak jak paragrafy karne sluza ochronie przed wynaturzonym czlowiekiem i nalezy jeszcze pamietac to czlowiek winien sluzyc czlowiekowi i temu wlasnie poswiecaja sie dziedziny notorycznie tu przesladowane takie jak religijnosc , ezoteryzm czy rotwoj duchowy na miare lub bez miary , dziedzny zaslugujace na swoj mniej lub bardziej owocny rozwoj i udzial w procesie przemian wewnetrznych osobowosci , zaslugujace na wspoludzial i wspolksztaltowanie swego waloru mysla czlowiecza , mysla bez ktorej jego wymiernosc pozostaje niewyrazista i tknieta nia osobowosc - pozbawiona skutku i kierunku majacego w sumie przeciez na celu zbudowanie potrzeby sluzenia sobie na wzajem - nie ulega uksztaltowaniu ,lecz uwidacznia sie w konsekwencji ze zle cechy zawsze znajda wokol nas wolna przestrzen bo nic ich nie uwalnia bardziej niz n i e r o z n o r o d n y ostatecznie - sprzeciw . .Wiec ten - malo konkretny i na dodatek szybko i czesto wienczony wyrokiem kary smierci , staje sie skutkiem czestokroc powtarzalnym , zdaje sie nawet w jakis sposob wytwarzac zlo usprawiedliwione moralnie ... pokretna logika i bezspornie ochydna - przyznam ...

Otwieram co dzien gazete z wiadomosciami z Chin szukam artykulow o rozwoju i wzroscie o mozolnie wypracowywanych zaufaniu i przyjazni a tu cisza w Tybecie , i mysle o innych miejscach na swiecie , szukam pewnego rodzaju symetrii etycznej i nie znajduje jej bo spodziewa sie od czytelnikow formowania i akceptacji swiatopogladow rozszerzonych o te Chinom wlasciwe a przeciez przykladowo ja - jestem przeciwna karze smierci . To tak jakby co dzien spiewac sobie do sniadania - " niech nam gwiazdka pomyslnosci w pol przelotu przysnie ..wtedy patrzac w jedno miejsce chinski lad moralny wysnie ..." I wlasnie tak to dzis wyglada ...

Co bedzie dalej w zwiazku z nazwa ronda w Warszawie ?

Historia nazwania jednego z rond Warszawy - rondem Wolnego Tybetu , nabrala niejako rozpedu bowiem Radnym Warszawy sam pomysl spodobal sie bardzo i jedynym przeciwnikiem okazalo sie mocarstwo Chinskie , ktoremu doskwiera wiosenna melancholia rownie powaznie jak rondo o powierzchni jednego kilometra kwadratowego , gdzie polaczenia autobusowo tramwajowe sprawiaja ze w godzinach szczytu trzeba sie niezle nadreptac by dojechac w spodziewane miejsce, gdzie z przyczyn obiektywnych , przemieszcza sie w sumie tylko srodowisko absolutnie lokalne dla tej czesci Warszawy i jedyna atrakcje stanowi siedziba powaznego Banku .. No wiec chinskie ministerstwo do spraw zagranicznych nie mialo watpliwosci co do faktu ze proponowana nazwa zaburzy rownowage gospodarczo handlowa Polski i Chin czego sugestie podjeto niezwlocznie w formie kolejnych rozwazan nad nazwa ronda , myslano by nazwac je po prostu rondem Tybetu czy tez rondem Tybetanskim co uznano za zafalszowanie idei powstalego jakis czas temu pomyslu , przydania w zagospodarowaniu przestrzennym Warszawy wolnosciowego watku - tybetanskich zmagan z chinskim molosem ..

Ostatecznie wiec pomysl wciaz nie zostal nijak uzgodniony i inicjatorzy poszukiwania wlasciwego etyczno spolecznego posuniecia , niczym woz handlarzy tkanin najprzedniejszei jakosci , toczac sie jak najbardziej ugodowo , wznosza zapytanie do mieszkancow Warszawy - czy aby tez - innaczej , mozna nazwac wybrane rondo , idei dotychczasowej nie ograniczyc a Chiny uspokoic i bez przeszkod rondo wolnosci Tybetu - posiasc i zzyc sie z nim jak pamiecia innych miejsc potrzebnych wyobrazniom wiekszosci .. codziennie zyc dniem kolejnym w oparciu o dzien przeszly i wiedze z histori wspolczesnych nam mniej lub bardziej .

Co na to Chiny ? Nic . Chaos i zamieszanie w wyniku procesu tworczego , nie wywolal na szczescie zadnej reakcji wiec chyba wciaz w granicach polskich wolno myslec zbiorowo o Tybecie w sposob absolutnie wolny ? ...

0 komentarze:

Panstwa nieuznawane

Haslo ,,Panstwa nieuznawane ,, powstalo w osiemnastym wieku i wiazalo sie z uznaniem niepodleglosci Stanow Zjednoczonych przez niektore panstwa. Zgodnie z prawem na arenie miedzynarodowej - powstanie jakiegos panstwa rozpoczyna sie z chwila u z n a n i a go ale to oczywiscie teoria jak wiele innych praw ktorym czlowiek nadal ksztalt w celu uproszczenia otaczajacego go haosu. W praktyce istnieja wielorakie panstwa nie uznane dotad , posiadajace swoje terytoria , rzady posiadajace wladze prawa wewnetrzne , kulture narodowa i podporzadkowana temu ludnosc . Przykladem moze byc Turkiestan pod kontrola Chin czy Czeczenia w rekach wladczej Rosji albo tez Sudan Poludniowy z powszechna niezgoda z prawem rzadu Chartumu.
Konflikt wokol narodowosci, ziemi , wlasciwosci politycznych i zdolnosci do wspolpracy na rynku swiatowym , podzielono na kilka wlasciwych problematyce - kategorii : 1. Panstwa czesciowo uznane na arenie miedzynarodowej. 2. Panstwa nieuznawane na arenie miedzynarodowej a kontrolujace swoje terytorium . 3.Terytoria o nieustalonym statusie. 4. Historyczne panstwa nieuznawane lub uznane czesciowo , ale calkowicie kontrolujace terytorialnosc, powstale po 1945roku. - W tej grupie znajduje sie Tybet ale pozwole sobie wyliczyc wszystkie bo lista okazala sie niespodziewanie - dluga i liczy sobie az 28 pozycji.
1.Bophuthatswana/obecnie czesc RPA
2.Ciskei / czescRPA
3.Czeczenia / obecnie czesc Rosji
4.Gagauzja / obecnie czesc Moldawii
5.Herceg- Bosnia/obecnie czesc Bosni i Hercegowiny
6.Jubaland / obecnie czesc Somalii
7.Kabinda/ obecnie czesc Angory
8.Kaczin/ obecnie czesc Birmy
9.Kasai Poludniowe / obecnie czesc Demokratycznej Republiki Konga
10.Katanga/ Kongo
11.Kurdystan / czesc Iraku
12.Moheli /czesc Azarbeidzanu
13.Poludniowe Moluki / Indonezja
14.Republika Serbska / Bosnia i Hercegowina
15.Rodezja /Zimbabwe
16.Rotuma / Fidzi
17. Suwadiwy/Malediwy
18.Talysz- Mughanu/Azarbejdzan - nie rozstrzygniete
19.Tanna / Vanuat - nie rozstrzygniete
20.Tatarstan / Rosja
21.Transkei / RPA
22.Tybet / Chiny - nie rozstrzygniete
23.Vemerana/Vanuat - nie rozstrzygniete
24.Waziristan / Pakistan - nie roztrzygniete
25.Wyspa Bougainwille'a/Papua-Nowa Gwinea
26.Zachodnia Bosnia/ Bosnia i Hercegowina

Do krajow ktorych status moze byc rozstrzygniety w blizej nie okreslonej przyszlosci , naleza Sahara Zachodnia i Palestyna . Posrod zawilosci wynikajacych z funkcjonowania miedzynarodowej areny politycznej , panstwa te osiagnely uznanie ich jako panstwa niepodlegle i w ten sposob sa traktowane przez jakas czesc swiata - jak kraje rowne statusem i niepodlegle innym krajom

Autor: freitag o poniedziałek, wrzesień 29, 2008 0 komentarze

fragmenty....

..D H A M M A P A D A

XXVI Bramin

Braminie , z cala twoja energia
uprawiaj jak ziemie, ciaglosc tego - co upragnione ,
odsuwaj od ciebie przyjemna zmyslowosc.
Rozpoznajac zakonczenie kazdej rzeczy ktora ma poczatek
utworz nie utworzone.

Osiagnij inne podloze
poprzez medytacje i postrzeganie glebokie
i dzieki swiadomosci prawdy.

Idz tam prosto do tej
o innym podlozu
idz na wprost strachu i kazdego zakatka.

Kazdy medytujacy , wolny jest od pragnien ,
i skupiony podejmuje swoje zadania
i bez skazy bedac , osiaga dobro wyzsze , to jest wlasnie bramin ...

Slonce swieci w dzien,
ksiezyc blyszczy noca.
wojownik ukazuje swietnosc w pelnym rynsztunku,
a bramin lsni w stanie medytacji.
Ale to Budda blyszczy promieniscie dzien i noc.

Braminem jest kazdy kto pozwolil upasc kazdemu zlu.
Asceta jest kazdy zyjacy w szczesciu.
eremita kazdy kto pozbyl sie kazdej nieczystosci.

Nikt nie atakuje bramina.
Ci ktorzy to czynia - czynia bezprawie.
Nieszczescie przypadnie kazdemu kto skrzywdzi bramina,
ale jeszcze wieksze przypadnie braminowi
zwroconemu w strone agresji.

Nie pozwol by twoj umysl wypelnil sie przyjemnosciami,
uwolnij swoja mysl
od kazdego pragnienia by ranic ,
a to zblizy do ciebie koniec cierpienia.

Nie ran czynami,
nie ran slowami,
nie ran myslami,
Badz swoim panem w tych trzech aspektach.
Jak bramin szanuje ogien poswiecenia (ofiary)
tak szanuje usta - czyje moga wyrazac Dharme,
slowa pelnego Oswiecenia.

Nie dostojnosci uzyskane - czynia bramina.
Braminem jest ten kto zyje w prawdzie w czystosci i w dharmie.

Glupiec zle pachnie . Na zewnatrz czysty a wewnatrz w ciemnosci.

Braminem jest ten kto medytuje
w samotnosci posrod lak , odziany w dziezne szaty...

XXV bhikshu.

Badz panen twego wzroku,
twoich uszu ,
twego nosa ,
twoiejo jezyka.

Badz panem twojego ciala,
twoich slow ,twoich mysli,
badz panem siebie w kazdej sytuacji
i bedziesz wolny od cierpienia.
Kto stal sie wlascicielem wlasnych rak, wlasnych nog
i wlasnego jezyka
kto mowi uczciwie i bez arogancji
jest czescia iluminacji dharmy.

Jezeli dharma jest twoim skarbem
twoja medytacja i wstrzemiezliwoscia
-to nigdy nie zgubisz jej sciezki.

Akceptoj w dobrej wierze to co jest ci ofiarowywane
i nie rozliczaj innych z posiadanego.
Nie pozostawiaj takze w rozdzieleniu ,
bo zaklocasz wlasna medytacje.

Rowniez bogowie udzielaja lask bhikshu
ktory przyjmuje dobrze to co mu ofiarowane
i w malosci posiadania zyje w czystosci.

Prawdziwy bhikshu
nie identyfikuje sie z jakims imieniem czy forma,
nie wchodzi wposiadanie niczegosci,
nie smuci sie tym czego nie ma.

Zyj w milosci i blogosci
badz ufny na drodze Buddy
i osiagnij miejsce pokoju gdzie byt jest odpoczynkiem.

Rozladuj swoja barke o bhikshu
uczyn ja lzejsza
odrzuc namietnosci i nienawisc
i kieruj sie w strone wolnosci.

Odrzoc piec zabezpieczen
uwolnij sie od pieciu przyzwyczajen
rozwin piec nastepstw tego.
Kto uwolnil sie od pieciu wiezow
nazywany jest - tym co przebyl strumien - ...

Medytuj o bhikshu
nie przepadnij w poszukiwaniu przyjemnosci,
nie ignoruj rozgrzanej zelaznej kuli
bys potem nie krzyczal z bolu.

Nie ma medytacji bez glebokiego postrzegania.
Nie ma glebokiego postrzegania bez medytacji
gdy oba stany sa wspolobecne
jestes nastepnym ktory dostapil Nirwany.

Ponadczlowieczosc i swietosc osiaga ten
co przeszukujac pusty dom
z pokojem w sercu
uzyskuje esencje dharmy.

Kontemplujac powolny przeplyw i omdlenie
elementow bytu fenomenalnego
wspoltworzysz wiecznosc.

To pierwsze kroki drogi,
kontrola , prostolinijnosc,
praktyczna wiedza nauk,
dbanie o przyjaznie czyste.

Zyj w przyjazni, wypelniaj swoje zadania
a twoje szczescie bedzie glebsze i zakonczy czas cierpienia.

Pozwol upasc pasjom i nienawisciom
tak jak jedwab pozwala upasc swym kwiatom.

Zachowaj pokoj w ciele
zachowaj pokoj w slowach ,
zachowaj pokoj w myslach.
Obodz w sobie
obserwatora siebie samego.
Swiadomego, niezaleznego, zyj szczesliwie.

Jestes swoim mistrzem.
Jestes swoja ucieczka.
Poprowadz siebie samego jak kramarz konia.

Mlody bhikshu interpretujacy dharma
rozswietla swiat
jak ksiezyc posrod chmur.

Dalajlama w czerwcu 2009

" Nie idzie mi o niepodleglosc , naprawde. Nie znaczy to ze jestem przeciwko niej czy ze nic za nia nie przemawia , lecz wydaje mi sie po prostu iz moj wariant lezy w interesie Tybetu , ktory jest niezwykle bogaty duchowo, ale materialnie stosunkowo ubogi. Sadze ze pozostanie w granicach Chin moze pomoc w materialnym rozwoju kraju i w tym wymiarze dobrze sluzyc jego mieszkancom . Mowilem o tym wielokrotnie .

Ponadto uzyskanie niepodleglosci przez wiele krajow wcale ich nie zmienilo ani nie poprawilo warunkow zyciowych ich obywateli. Czasem wrecz je pogarszalo. jesli niepodleglosc oznacza mnozenie konfliktow i nieszczesc , jaki jest jej sens ?

Niektore panstwa , krore rozpadly sie na czesci ,placily za to krwia i stawaly sie sobie wrogami. Wydaja mnostwo pieniedzy na obrone przed sasiadem, bywa nawet ze wszczynaja wojny . Co z tego maja ich mieszkancy ? Sa niewielkie panstwa ktore zmagaja sie z wieloma problemami i moga liczyc wylacznie na siebie . Moim zdaniem lepiej zyc w duzej rodzinie , pomagac sobie nawzajemi dzialac jak jeden organizm . To znacznie lepiej sluzy wlasnemu narodowi .

Problem w tym, ze powinna byc to naprawde wielka rodzina . Obecnie chinska pomoc dla Tybetu ma wymiar wylacznie zewnetrzny . Buduja dom lecz dach nad glowa i pelny zoladek nie moga zaspokoic potrzeb wewnetrznych. W sercach Tybetanczykow najwazniejsze miejsce zajmuje religia .Wystarczy spojrzec chocby na sprawe Tenzina Delka , by zrozumiec , jakim represjom poddaje sie nasza wiare . Niedawno rozmawialem z lekarzem z Tybetu. Swietnie zarabia , zyje w doskonalych warunkach ale ilekroc mysli o swoich rodakach i ich ciezkim losie ma w oczachh lzy . Patrzyl na mnie i plakal. Problemom nie bedzie konca , poki nie uwzgledni sie swiata zewnetrznego i nie zaspokoi ludzkich serc.

Przed kilkoma dniami rozmawialem z chinskim uczonym , ktory powiedzial ze nasiona zeszlorocznych incydentow w Tybecie zasiano w 1959 roku. Staruszek ktory przybyl tu z Amdo, widzial w tym , co dzialo sie przed rokiem , eksplozje goryczy nagromadzonej w sercach kolejnych pokolen Tybetanczykow . Wedlog raportu niezaleznej organizacji " Gongmeng" glowna przyczyna tych wydarzen jest brak racjonalnej polityki wewnetrznej. Napisali rowniez , ze opinie te podziela wielu urzednikow .

Czasami zartuje ze problemy Tybetu nie stworzylismy my ale zrobili to nieproszeni goscie . Jezeli jednak ich wlasny dom stanie sie demokratyczny , to i oni nabiora rozsadku oraz przestana traktowac nas despotycznie . Kiedy naprawde zaczna nam pomagac , przestana byc niemile widziani i nawet jezeli pojawili sie bez stosownego zaproszenia bedziemy mogli stworzyc wielka rodzine ..."

środa, 9 września 2009

Wspomnienie ofiar tajfunu na tle olimpiady sportowej w Tajwanie okazaly sie najwazniejsze , bowiem jako ostateczny argument zawiesily w ciszy spor pomiedzy reprezentujaca Chiny czescia polityczna nie akceptujaca wizyty Dalajlamy na Tajwanie a glosem medialnym dotknietego tragedia kraju.
Nie bez udzialu kibicow , niewielkiej w sumie imprezy sportowej , ale jak datad- najdostojniejszej tam i cieszacej wieloletnia tradycja .::

A dzis , mili Panstwo podejme temat calkiem nowy , temat ktoremu jak dotad - poswiecilam pare slow wyrywkowo i przelotnie . Mam na mysli role kobiety(prosze nie mylic z historia terroru na na mniszkach tybetankach - o tym wciaz nie latwo ...) w kulturze tybetanskiej.

Role jaka pelnila kiedys i jaka otacza sie ja dzis we wspolczesnym swiecie , uznalam ze wyjatkowe a temat szczegolnie wart uwagi .

W dawnych feudalnych czasach kobieta byla rownouprawnionym czlonkiem spolecznosci Tybetu .

Dziedziczyla gigantyczna fortune na rowni z mezczyzna , polowala tak jak on , znala zwierzeta domowe na rowni z nim ujarzmiala zwierzyne i odbywala dalekie podroze po przeleczach gor , Uczyla sie filozofii , matematyki czy sztuk innych pod warunkiem ze byla dzieckiem pierworodnym lub nastepnym w kolejnosci - jesli pierworodny nie mogl zawiadywac majatkiem lub umieral nim objal ja posiadanie . Otrzymywala wyksztalcenie adekwatne do roli jaka miala pelnic w domu i spolecznosci , posiadala takze prawo poswiecenia sie religii na rowni z mezczyznami i ksztalcenia talentow i zdobywania wiedzy .

Posiadala prawo do wyboru meza czy nawet mezow jezeli stan majatku tego wymagal , kontrolowania wszelkich okolicznosci w domu i w miescie czy okolicy na miare mozliwosci i wyksztalcenia . Miala prawo do roszczen prawnych rozwodu , dalszych kolejnych zwiazkow i dzieci z nastepnych malzenstw a wszystko to oczywiscie w granicach norm moralnosci i zdrowego rozsadku owczesnej epoki .

Tybetanka mogla z powodzeniem domagac sie od kazdego czlonka rodziny jednakowego stosunku do posiadanych przez nia dzieci , niezaleznie od stopnia pokrewienstwa . Te prawa byly dzieciom przyznawane takie same u wszystkich i dziedziczone z pokolenia na pokolenie , przez dlugie stulecia nieodmiennie . One takze staly sie podlozem do szerokiej galezi tybetanskiego prawa rodzinnego , ktorego zakres ksztaltowaly religia , feudalizm i owczesna kultura .

Dzis takze Tybetanki posiadaja prawo do samodzielnosci i zdobywania nauki . Wiele z nich rodzi sie mieszka i ksztalci poza granicami Tybetu i dopiero w wieku dojrzalym odkrywa potrzebe czy sens wspoluczestnictwa w tworzeniu i pielegnacji tybetanskiej kultury , sztuki religii , polityki , nauki swery socjalnej i pedagogicznej i innych pozostalych dziedzin swiadczacych o odrebnosci i wspolnocie natury tybetanskiej zupelnie niezaleznie od miejsca w ktorym przyszlo im zyc i sytuacji ojczyzny ktorej dzis jeszcze nie posiadaja na wlasnosc tak - jak z natury wydawaloby sie wlasciwym . Jednym z przykladow aktywnie bioracej w swe rece sprawy - natury kobiet surowych gor - jest Stowarzyszenie Kobiet Tybetanskich istniejace w tej chwili ponad polwiecze , zapewniajace zaplecze wielu mlodym i niemlodym osobom w sytuacjach wymagajacych fachowego wspoluczestnictwa . Wyjatkowo trafnym stal sie dzial ksztalcenia i aktywizacji zawodowej w nowym srodowisku dzieci i doroslych wraz z jego odrebna w roznych krajach - kultura a wspolnym tybetanskim akcentem .

Godnym uwagi jest dzial pomocy i wsparcia psychicznego dla pan i panien , uciekinierek lub imigrantek po traumatycznych przejsciach na terenie Chin wraz z aktywnie promowanymi metodami rekonstrukcji wlasciwego stopnia samodzielnosci i samorealizacji dla osob pograzonych w poczuciu nieprzywracalnosci do barwnego swiata zwyklej codziennosci.

Czeste i dojrzale metody wspolpracy z mlodzieza , akcenty poparcia dla wyrazistych protestow wobec sytuacji Tybetu troska i uwaga z jaka wszelkie zmiany i strategie podlegaja analizie i umiejscowieniu w kobiecej czesci aktywnego spoleczenstwa sprawiaja ze wciaz wzrastajacy krag pan czynnych w sprawach kobiet i ich praw , praw czlowieka czy dziecka calkiem ogolnie albo tez ujarzmiany w konkretnych przypadkach - to symptomy nowego swiata w ktorym miejsce kobiety jest zaakcentowane i piekniejsze a wyobraznia czysta i nieskaplikowana , macierzyynstwo madre i odpowiedzialne a perspektywy - rozwojowe zarowno w przypadku jednostek dozacych do samorozwoju i stabilizacji duchowej lub zawodowej jak i grupy zwiazanej wspolnym jezykiem , religia kultura , pochodzeniem i aspiracjami -nastawione z wyjatkowa indyjska starannoscia- dosrodkowo.

Po raz kolejny pojawia sie okazja by podkreslic roznice pomiedzy trendami i tendencjami spolecznosci chinskiej i tybetanskiej gdzie w chinskiej mozna raczej uchwycic patyne rozpadu wartosci moralnych , etycznych , godnosci i praw jednostki w pasywnie reagujacym swiecie wielu kultur i spolecznosci , stosunku do jednostki i takze inszej gdzies ale wciaz jednak pogodzonej z tym - milionowej czesci miliardowej grupy , w otchlani nieskonczonej w wadach i zaletach wlasnego systemu niczym oslepieni blaskiem siebie - szlachetnego kamienia w trwalej i nie mozliwej do powtornej formacji - oprawie .

Wyrazny wplyw mysli swiadomej i wyksztalconej , symptom odbudowy , odtworzenia , rekonstrukcji , potrzeby przeciwdzialania formatom nieetycznym , niemoralnym , nie zgodnym z tendencjami zdrowego psychicznie spoleczenstwa , sprzeciw w stosowaniu przemocy wobec spolecznosci cywilnej , torturom , zaprzeczaniu praw czlowiekowi naleznych to kolejne wazne akcenty ktorym przyznaly Panie w swym stowarzyszeniu Tybetanek - miejsce i wartosc i tak oto najprosciej ,posrod liczne wynaturzonych zdarzen , otworzyly waska sciezke do zwyklego zycia dla wciaz naplywajacej liczby - potrzebujacych .

- Niech wzrasta niczym drzewo cytrynowe ....

Na koniec dodam ze polecono mi kolejna ciekawa strone : http://www.wokar.net/

Niestety z mojego sprzetu zdaje sie prawie calkiem sparalizowana , pozostaly na niej piekne lecz wciaz nie aktywne zdjecia ...No coz - po mimo to polecam ja takze obejrzenie , chocby pozostalej szaty graficznej ....

Lamowie Dalaj w kolejnosci od pierwszego do trzynastego

1 . Gedun Drupa (1391-1474) urodzil sie w Shabtod (U - tsang)

Dziecinstwo i pierwsze nauki czytania buddyjskich ksiag i pisania w owczesnym jezyku tybetanskim , zakonczyl w wieku 14 lat , a nastepnie w swiatyni Narthang - prowadzonej przez Khenchen Drupa Sherab -otrzymal swoje religijne imie - Gedun Drupa i przyjal obowiazki . . . W 1447 roku ufundowal Swiatynie - Uniwersytet Tashi Lhunpo w miescie Shigaste .Zapamietano Go jako nauczyciela realizacji ksiag buddyjskich . Jego Swiatobliwosc napisal takze osiem tomow o zrozumieniu filozofii Buddy .

2.Gedun Gyatso (1475-1542) urodzl sie w Tanag- Segme (U-tsang)

Pierwszym schronieniem dzieciatka byl wiejski dom rodzicow w centralnej czesci Tybetu

i tam wlasnie , gdy juz nauczyl sie mowic ,opowiedzial swemu ojcu ze nazywa sie Pema Dorjee

a bylo to wczesnodzieciece imie samego pierwszego Dalajlamy i ze chcialby mieszkac w swiatyni

Tashi Lhunpo . tak sie tez wkrotce stalo . Do przyjecia religijnego imienia , studiowal wlasnie tam a takze w Swiatyni Drepung .Jego Swiatobliwosc rowniez tym razem wykazal wyjatkowa zdolnosc i umilowanie tworzenia rzeczywistosci i nauczania - Zmarl w wieku 67 lat.moje zrodla nie wspominaja nic ponad - to.

3.Sonam Gyasto (1543- 1588) urodzil sie w Tolung (U-tsang)

Jego rodzice majetni jak na owe czasy , posiadali juz wczesniej dzieci , lecz z roznych przyczyn - umieraly. Tym razem wiec w obawie o zycie ukochanej maluskiej istotki -

zabezpieczyli niemowle mlekiem bialej kozy i nazwali Ranu Sicho Pelzang czyli -bedacy na kozim mleku. W 1546 roku zostal rozpoznany przez owczesnego Panczenlame Sonam Dakpa jako reinkarnacja Swiatobliwego Gedun Gyasto. Mial wtedy trzy latka .Nowym domem- stala sie Swiatynia Drepung Jako dorosly , Jego Swiatobliwosc , wzmocnil stabilizacje Mongolii tam istote filozofii Buddyjskiej , wspieral mongolskich wyznawcow do ostatnich dni starczego zycia. Jego smierc nastapila wlasnie tam - w Mongolii podczas nauczan w roku 1588...

Trzeci Dalajlama, ufundowal Swiatynie Kumbum , oraz Lithang .

4.Yonten Gyatso (1589-1617 ) urodzil sie w Mongoli

Czwarty Dalajlama jako dziecko, byl wnukiem z linii Altan Khan , po dokladnej analizie znakow charakterystycznych , zwiazanych z jego czasem urodzin , ogloszono pojawienie sie reinkarnacji Sonam Gyasto .Spedzil kilka lat nauki w Mongolii. Majac dwanascie lat powrocil do Tybetu gdzie w 1614 w wieku 26lat ukonczyl nauki buddyjskie zas w 1917 czyli trzy lata pozniej - zmarl. moje zrodla nie podaja przyczyn

5.Ngawang Lobsang Gyasto (1617-1682) urodzil sie w Lhoka Chingwar Taktse

Precyzyjnie rozpoznal przedmioty nalezace do Czwartego Dalajlamy twierdzac ze stanowia jego osobista wlasnosc. Dlugo jednak ukrywano kolejny powrot Jego Swiatobliwosci, baczac na niestabilna sytuacje polityczna i bezpieczenstwo chlopca. Przebywal wiec w Swiatyni Drepung , gdzie wkrotce otrzymal swoje swiete imie . Zyl w czasach nieprzychylnych Tybetowi zmian - w Mongolii. Okazal sie wybitnym, blyskotliwym politykiem i dojrzalym strategiem.

W roku 1645rozpoczal prace przy budowie konstrukcji fortecznych Potala i te kontynuowano kolejne czterdziesci lat .

W 1649 roku zostal gosciem imperatora Manchu w Pekinie . Eskortowany osobiscie przez mimistra wojny oraz trzytysieczny orszak przybyl do Pekinu gdzie zamieszkal w Zoltym Palacu , wybudowanym przez goscinnego imperatora specjalnie dla potrzeb Dalajlamy .W1653roku , Dalajlama powrocil do Tybetu .Byl wspanialym mowca . Pisal ksiegi i poezje . wspieral rozwoj nauk i sztuki. ustanowil dwa instytuty zdobywania wiedzy. Umarl w wieku szescdziesieciu pieciu lat lecz fakt ten na jego osobiste polecenie ujawniono dopiero po zakonczenia budowy Potala .

6. Tsangjang Gyasto (1682-1706)urodzil sie w Arunachal- dzis nazywany Pradesh .
Ujawniono odejscie poprzedniego Dalajlamy i posrod wyjatkowego zamieszania na skutek takiego rozprzezenia w swerze scislei dotad formy , rozpoznano w 1697 roku szustego Dalajlame. Tenze - w krotkim czasie porzucil nauki i przeprosiwszy jednoczesnie Panczenlame- poswiecil czas prostemu i radosnemu zyciu w otoczeniu przyjaciol, pieknych ogrodow, lokand wieczornej rozrywki i amiracji wszystkiego czemu w gronie przyjaciol , ksztaltu i koloru dodawala -poezja. Byl poeta i pozostawil po sobie wyjatkowo pokazny poetycki dorobek. Jego czas konczy sie wraz z podroza do Chin w 1706 roku . Znika...?

7. Kelsang Gyasto (1708 - 1757)urodzony w Lithang
Dwa lata po zaginieciu poprzedniego Dalajlamy pojawia sie kolejny . Majac czterdziesci lat , osiagnal doskonalosc pojmowania ksiag jak tez pokaznych tomow wierszy Jego Swiatobliwosci Dalajlamy Szostego -swojego poprzednika... W 1751 powolal Konsylium Ministrow zarzadzajacych panstwem Tybetanskim Uwazal ze wladza jaka posiadal to zbyt wiele dla wyobrazni jednej osoby - a przy tym nauczyciela. Jako postac - swietny polityk . Czlowiek -wyjatkowo skory do zartow.Mowca , pisarz autor wielu ksiag.Poruszyl filozoficzny glaz w dziejach owczesnego Tybetu - pojecie kaprysu i i jego nastepstw.Zdobyl serca mieszkancow swojego kraju - jak zaden Dalajlama dotad . Zmarl w 1757 .moje zrodla nie dodaja nic na ten temat.

8.Jamphel Gyasto (1758 - 1804)urodzil sie w Thobgyal
rozpoznano Go po dwu istotnych znakach : Pierwszy to luna teczy dotykajaca ramienia matki , podczas posilku w ogrodzie - co zapowiadalo rychle pojawienie sie Swiatobliwej osoby z lona tej kobiety , drugi zas znak to chetnie i naturalnie przyjmowana- pozycja lotosu, podczas codziennych zajec malucha. Gdy chlopiec zaczal sprawnie mowic , powtarzal ze gdy bedzie miec trzy lata , pojedzie do Lhasa. W 1762 odbyl podroz do Lhasa gdzie w wieku 7 lat przekazano mu Jego religijne imie
Charakter pogodny , wyrozumialy , lagodny. Ufundowal piekny park Norbulingka i palac letni ... W 1804 roku zmarl.

9. Lungtok Gyasto (1805 -1815)urodzony w Dan Chokhor

Rozpoznano Go juz rok pozniej i z wielkim orszakiem przybyl do Lhasa . Niestety umarl... w wieku dziewieciu lat....

10.Tsultrim Gyasto (1816 - 1837) urodzony w Lithang

Rozpoznano go w Potala ... w dziesiatym roku zycia rozpoczal studia w Swiatyni Drepung. W 1831 roku , polecil odrestaurowanie Swiatyni Potala Wciaz chorowal w nastepstwie czego zmarl zapewne z wycienczenia w 1837 roku.

11.Khedrup Gyasto (1838-1856)urodzony w Gathar.

Rozpoznany podczas rytualu obciecia wlosow a nastepnie w wieku jedenastu lat podjal swoje przywodcze obowiazki . Wciaz wyjatkowy polityk i postac o wybornym poczuciu humoru . Umiera zupelnie niespodziewanie ,w 1856 roku....

12.Trinley Gyatso ( 1856 - !875 )urodzony w Lhoka

W 1858 roku w asyscie , przybyl do Lhasa , w 1860 roku zasiadl na tronie a majac osiemnascie lat przyjal wszyskie nalezne mu obowiazki. Madry , blyskotliwy , przywodczy . Umiera w wieku 20 lat...

13.Thupten Gyasto (1876-1934)urodzony w Thakpo

Osiagnal dojrzalosc polityczna za czasow ekspansji brytyjskiej w Indiach w Tybecie (1904) , a nastepnie inwazji Chinskiej(1909) i przetrwal te wydarzenia utrzymujac i wzmacniajac swoj autorytet polityczny. na skutek polityki Chao-er-fenga -zmuszony do ucieczki przybyl do Indii....Do Tybetu , wolnego Tybetu juz nie wrocil....

wtorek, 30 września 2008

oulu: Panstwa nieuznawane

Brak komentarzy:

Prześlij komentarz